現(xiàn)在，創(chuàng)新幾乎變成一種時髦的口頭禪。當(dāng)然，沒有創(chuàng)新,世界會很乏味，人類就無法進步。但是，創(chuàng)新是有條件的，創(chuàng)新需要具備相當(dāng)?shù)闹腔酆湍芰Γ�任何事都是如此，金銀幣領(lǐng)域也是這樣。沒有足夠的學(xué)識，沒有足夠的對自己民族文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和研究，沒有足夠的工藝技能的把握，就沒有資格奢談創(chuàng)新。金銀幣文化原本就是根植于自己的國土，來源于自己的文化、自己的藝術(shù)。

 

    彩色金銀紀念幣應(yīng)該是進入21世紀以后，中國金銀幣藝術(shù)中的最大創(chuàng)新。但是色彩本身是沒有語匯的，如果沒有我們的工藝美術(shù)家們用屬于本民族的智慧將它編織的話，它就只能是一片顏色，而且還是舶來品。我們在這里所說的色彩是具有強烈的民族文化特征的，每個民族都有自己的顏色觀，在不同的民族文化中，同一種顏色表達不同的文化心理，引起不同的聯(lián)想，具有不同的文化內(nèi)涵，通過本民族的智慧讓色彩說話，紀念幣上的色彩才會有感情，才能說話，說我們民族自己的歷史。這樣利用（民族的）色彩造成的視覺感染力，才是生動的，具有生命力的。經(jīng)過十多年的摸索，這樣的創(chuàng)新，事實證明是成功的，所以彩色金銀幣是金銀幣中民族藝術(shù)語匯生動運用的又一成功范例。

 

中國京劇藝術(shù)彩色金銀紀念幣（第1組）“貴妃醉酒”金幣

 

中國京劇臉譜彩色金銀紀念幣（第2組）單雄信銀幣

 

    首先在側(cè)重吉祥喜慶的一類題材上，我們多用明艷亮麗的著色，這是有歷史傳統(tǒng)的。有明一代，“其市井富民有服紗綢綾羅者，色必青黑，不敢從新艷也”，因為儒家自來極力倡導(dǎo)鮮明艷麗的色彩，認為“正色貴、間色賤”，這種以色彩的耀目感賦予不同價值的思想性格，在長期的社會實踐中融凝了中華民族崇尚明色、艷色的習(xí)俗，形成了“明艷為美，鮮亮為貴”的民族色彩心理。所以在中國傳統(tǒng)吉祥圖系列的紀念幣上，我們可以看到熱烈奔放、象征喜慶圓滿的正紅色，象征青春活力、生命永恒的青綠色；中國京劇藝術(shù)系列的紀念幣上，將京劇藝術(shù)的舞臺用色搬到了紀念幣舞臺，用色極為華麗鮮亮，譬如第一組的“貴妃醉酒”彩金幣，以朱丹為主色，亮黃和白色為輔色，“楊門女將”五盎司長方形彩色銀幣，將正紅、粉紅、亮黃、靛青等暖亮的色彩交融到一起，不但富麗堂皇，而且很容易讓人產(chǎn)生雍容華貴之感。京劇臉譜系列紀念幣，更將京劇臉譜的構(gòu)圖和色彩發(fā)揮到極至。比如第二組，紅色代表著忠貞英勇的英雄人物，金幣上的“關(guān)羽”臉譜，朱紅為主色，不勾花紋，不歪不破，僅勾出五官和面部的細致紋樣；藍色代表著剛強、善戰(zhàn)的俠義人物，銀幣上的“單雄信”臉譜，洋藍為主色，用輔色勾花紋，色彩非常豐富，線條細碎，展現(xiàn)人物的桀驁不遜和粗中有細的復(fù)雜性格；白色帶有一定的宗教色彩，銀幣上“魯智深”臉譜，就以白色為底，黑線粉圈，腦門勾一個舍利珠圓光，以示佛門受戒之人，色彩被中國人用到了極致，每一筆一勾，色彩的微妙變化，都反映出人物獨特的性格。

9 7 3 1 2 4 8 :