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有幸先讀2007北京國際錢幣博覽會紀念銀幣的樣幣，感觸甚深。細細讀來，回味無窮。
　　初讀是幣，第一印象是：面目一新。自1995年舉辦首屆北京國際錢幣博覽會以來，已歷十余年，每屆博覽會都有紀念銀幣發(fā)行，但都是在當年的熊貓紀念幣上加制博覽會紀念幣字樣，并未單獨設計圖稿。這次則不落俗套，是專門為博覽會紀念幣制訂了設計方案，打制了專門意義上的北京國際錢幣博覽會紀念幣。對于此項革新，主管部門給予了高度重視，從設計圖稿到樣幣打制，經(jīng)過了反復的評審和修改；在制訂設計方案時，還作了系列紀念幣的長期考慮和安排，使內(nèi)容和主題更加貼切，更加突出；在制作工藝上，不盡是采納已經(jīng)成熟的技術(shù)，而是要推陳出新，要有閃光的亮點，也就是說要有創(chuàng)新和突破。所以，她完全是一個新鮮事物，給人以全新感覺，并不意外。特制的博覽會紀念幣，再一次向人們告示：北京國際錢幣博覽會已經(jīng)走向成熟，它從一開始就注重文化在商業(yè)活動中的作用，如今則更加意識到文化的份量，文化的張力，文化的影響，要在文化上做好文章。
　　細讀是幣，更覺其個性鮮明，內(nèi)涵豐富。所謂個性鮮明：一枚現(xiàn)代化的當代機制幣，幣面的總體布局卻是中國傳統(tǒng)古錢最具代表性的方孔圓錢的結(jié)構(gòu)，這一強烈的反差，毫不含糊地告訴鑒賞者、收藏者：她是中國傳統(tǒng)錢幣文化的傳承者，她是中國制造的，是在北京、在中國舉辦的錢幣博覽會的紀念幣，同時也引出了錢幣文化的源遠流長。
　　在世界上，錢幣文化豐富多彩，但真正獨立發(fā)展的錢幣文化并不多，一支是以希臘羅馬為代表的西方錢幣文化，一支是以中國為代表的東方錢幣文化。西方錢幣文化以金銀貴金屬為主要幣材，以寫生寫實的圖案為錢幣的主要修飾，以打制技術(shù)為主要的生產(chǎn)工藝；東方錢幣文化則以銅鐵等低值金屬為主要幣材，以文字書法為錢幣的主要修飾，以澆鑄技術(shù)為主要的生產(chǎn)工藝，形成了各自鮮明的特色，同時又共同構(gòu)建了世界錢幣文化的絢麗光輝。出于這樣的基點，這枚國際錢幣博覽會紀念幣確定了這樣的主題：選擇東、西方錢幣文化中，在各個歷史時期，具有代表性的錢幣來反映并勾勒歷代錢幣走過的蹤跡。今年的紀念幣，則是這套紀念幣的龍頭。
　　公元前8世紀，也就是中國歷史上的春秋中期，中國的金屬鑄幣正式誕生。在中原的農(nóng)耕地區(qū)，鑄幣的形態(tài)由曾經(jīng)充當過實物貨幣的青銅農(nóng)具演變而來；在北方的游牧地區(qū)，鑄幣的形態(tài)由曾經(jīng)充當過實物貨幣的青銅刀、削演變而成；在南方的楚地，鑄幣除了由實物貨幣海貝演變而來的蟻鼻錢，還有用黃金澆鑄的金版。今年的這枚紀念幣選用了在中原黃河流域鑄行的聳肩尖足“甘丹”空首布幣，錢文“甘丹”為古篆書體，即“邯鄲”兩字，記鑄造地名（今河北南部） �！安紟拧敝安肌�，即“錢釒尃”之“釒尃”的同聲相通字�！板X”和“釒尃”，在中國古代都是農(nóng)具的名稱，錢是向前推的鏟子，釒尃是向后拉的鋤頭。
　　公元前7世紀末，在西方的小亞細亞，希臘人和呂底亞人最早發(fā)明了鑄幣，最初是以天然的金、銀合金鑄成的簡單的金屬丸，一面打印記號，一面是金屬澆鑄后，在冷卻過程中，因氣流運動而自然形成的劃線圖紋（其制作特征和中國古代楚金版極為相似）。這枚紀念幣則選擇了始發(fā)于公元前6世紀末，希臘本土雅典發(fā)行的最著名的貓頭鷹銀幣，因其背面圖案貓頭鷹（雅典娜的守護鳥、智慧的象征）而得名。其正面圖案則是雅典娜女神的頭像。
　　2007北京國際錢幣博覽會紀念銀幣的背面圖案即由上述兩枚東西方錢幣早期的代表搭配組合而成，它不僅融東西方錢幣文化于一體，充分反映了錢幣文化的國際性、多樣性，同時又形象地揭示了東西方錢幣文化的兩個源頭，從它們那里揭開了世界錢幣文化的歷史長卷。進而還可以引發(fā)鑒賞者、收藏者在充滿遐想的樂趣中，去進一步遨游、追求和探索錢幣的歷史。
　　這枚紀念幣不僅包容的內(nèi)涵豐富，而且工藝精細，合理把握了浮雕、鏡面、噴砂等多項技術(shù)，整個幣面不僅層次豐滿，而且清晰明亮，收到了很好的立體效果，其刀法的細膩，甚至連青銅布幣上的斑斑銹跡，仿佛也在發(fā)出生的呼喚，兩千七、八百年前的故事又在透著生的活力。

[此貼子已經(jīng)被作者于2010-3-13 9:42:08編輯過]

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