1970年8月至1974年12月23日間我國發(fā)行的95枚紀特郵票以流水的志號形式運行，被稱為“編號郵票”，簡稱“編號票”。隨著時間的推移，這些郵票的市場價格走向堅挺，其收藏價值日漸為人們所重視。但其選題的變化及其藝術(shù)價值老是隱含在扶搖直上的價格后面，一直為大多數(shù)人所忽略。 

我以為編號票初中期部分郵票選題的精彩以及所蘊涵的藝術(shù)風采堪稱新中國郵票藝術(shù)繼１９６０年代初和１９８０年代初出現(xiàn)的兩個輝煌高潮之中的一個小高潮，個中的精品匯聚了國畫水墨《熊貓》、古文明寶藏《文化大革命出土文物》、民間剪紙《兒童歌舞》、大型套色木刻《講話三十周年》及多達四套11枚的影雕套印票，其中的《紅旗渠》造詣極高；而《中國婦女》和《輪船》的藝術(shù)水準直至目前仍然是新中國同類題材郵票中數(shù)一數(shù)二的。值得注意的是如此一個藝術(shù)小高潮居然出現(xiàn)在嚴酷的“文革”之中，實在令人匪夷所思！“編號票”與“文字票”相比，整個藝術(shù)水準有天壤之別；就是對比老紀特和ＴＪ票，它也決不遜色！文革時期的政治的烙印是在所難免的，但就那個時代橫蠻僵化的框框套套而言，“編號票”有不少勇于“出格”的地方：如《熊貓》居然把健在的畫家的題字印鑒設(shè)計入郵票，這在文革前都是不允許的；又如《講話三十年》面對樣板戲的一統(tǒng)天下，竟有三分之二的票圖與樣板戲無關(guān)，且膽敢把并未批準解禁的《兄妹開荒》搬上郵票；而《兒童歌舞》最為膽大包天，歌舞升平，把紅小兵們晾在一邊，幾乎沒有任何政治色彩！盡管有多達12枚的樣板戲，但與12枚的文物和13枚的經(jīng)濟建設(shè)和12枚乒乓球在數(shù)量上基本持平；且設(shè)計上頗具功力，《智取威虎山》以劇照連環(huán)的形式展示劇情，這在新中國郵票上是一個首創(chuàng)，在當時國際郵壇也屬鮮見。而《白毛女》色彩配置兩紅兩白均衡而悅目，人物舞蹈動作舒展有力。出色的郵票印刷工藝也使設(shè)計藝術(shù)得到較好的體現(xiàn)。如果說1960年代初的郵票藝術(shù)輝煌的高潮是與當時相對寬松的政治環(huán)境及其“紀嚴特寬”的設(shè)計政策關(guān)系密切；1980年代初的郵票藝術(shù)高潮是十一屆三中全會帶來的思想解放直接形成的；那么1970年代初編號票的藝術(shù)小高潮背后究竟有什么樣的政治背景或政治氣候呢？筆者經(jīng)過多年的研究與思考，并結(jié)合最近解封的文革郵票密檔和《中國郵票史》（第8卷）的某些披露，嘗試著對這些匪夷所思的神秘背景進行了如下幾點的推敲與揭示 

（一）、周恩來為代表的黨內(nèi)健康力量努力穩(wěn)定國民經(jīng)濟局勢。 

“九大”之后，軍管中的郵電部被撤消，1969年12月