“忽如一夜冬風(fēng)來，千樹萬樹梨花開�！�

佛教（Buddhism），是世界三大宗教之一，由公元前6-前5世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子釋加牟尼所創(chuàng)，廣泛流傳于亞洲的許多國家，西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入中國。自那以后，中國古史哲文藝等思想都深受佛教文化影響。

佛教于公元前6世紀(jì)晚期產(chǎn)生于古印度，兩漢之際傳入中國內(nèi)地。佛教在中國的發(fā)展過程中不斷“中國化”，成為中國非常重要的宗教之一。自漢代傳入中國以來，至今已2000年，它深刻地影響著中國的傳統(tǒng)思想和文化。歷史上真實的佛教決不是一種孤立的信仰，它一直與不同時代、不同地區(qū)的各種哲學(xué)思想，民間的風(fēng)俗習(xí)慣，社會道德乃至于政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等結(jié)合在一起。據(jù)相關(guān)記載，在中國的歷史長河中，佛教的傳播與發(fā)展經(jīng)歷了五個重要時期。

第一時期是漢代。此期佛教剛傳入中國，以佛經(jīng)翻譯、解說、介紹為主，翻譯的主要是禪經(jīng)和《般若經(jīng)》。這時期，人們把佛教看成是黃老之學(xué)的同類，禪學(xué)被看作是學(xué)道成仙的方術(shù)之一。佛教在與道教方士思想結(jié)合的過程中得到發(fā)展，所以，這個時期又叫“佛道時期”。
第二時期是魏晉南北朝時期。此期被大量翻譯，中國僧侶佛學(xué)論著紛紛問世，《般若學(xué)》出現(xiàn)了不同學(xué)派，民間信仰也日益廣泛深入。此時，佛學(xué)已受到了玄學(xué)（以《老子》《莊子》《周易》幾部書作為基礎(chǔ)，研究體用、有無、本末等較抽象的理論）的影響，所以，這個時期也可謂“佛玄時期”。
第三個時期是隋唐時期。此期，是佛教的全盛時期，也可謂“中國化”時期。這時翻譯過來的佛教典籍極為豐富，隨著政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化交流融合的加強(qiáng)，佛教得到空前的發(fā)展。唐統(tǒng)治者（除唐武宗外）實行儒、佛、道三教并行政策，使佛教得以興盛，同時又反過來促進(jìn)了儒、道、佛的融合。
第四個時期是宋元明清時期。此期的佛教由盛轉(zhuǎn)衰---主要指漢族地區(qū)，之所以有“衰落”之勢，是因為此時的佛教沒有什么宗派產(chǎn)生，且也沒有什么創(chuàng)新。但總而言之，佛教文化更加“中國化”。
第五個時期便是近代佛教。此時中國的佛教受到西方資產(chǎn)階級哲學(xué)的影響，部份理論成為了溝通中國傳統(tǒng)思想的精髓。

佛教文化之于中國的傳播發(fā)展，也遵循了萬事萬物的發(fā)展規(guī)律---由“初始蔭芽”到“發(fā)展”，到“鼎盛時期”再回歸到“初始”時期，不再大起大落，自成體系，潤萬物于無聲。試看當(dāng)下中國的佛教文化，盡管不及遠(yuǎn)唐時期興盛，但時下的佛教信仰已蔚然成風(fēng)。

中國佛教圣地（五臺山）金銀紀(jì)念幣共有五套幣，金幣3枚，銀幣2枚