孟子向來(lái)稱到：人本惡，堅(jiān)定認(rèn)為人的“善”需要后天的斧正。他的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等浩然正氣的思想歷來(lái)被世人推崇。《西游記》里的孫悟空向來(lái)也被大眾喜好，1986年央視版《西游記》里的六小齡童把孫猴子的“野性”與“正義”闡釋地淋漓盡致，成為難以超越的經(jīng)典。

 

     中國(guó)古典文學(xué)名著——《西游記》彩色紀(jì)念銀幣（第3組）“取得真經(jīng)”1公斤彩色銀幣發(fā)行于2005年，直徑100mm，發(fā)行量5000枚，成色 99.9%，面額300元。

 

中國(guó)古典文學(xué)名著——《西游記》彩色金銀紀(jì)念幣（第3組）“取得真經(jīng)”銀幣正面

 

    該幣由深圳國(guó)寶造幣有限公司鑄造，幣的正面是師徒四人路上取經(jīng)的情景。悟空“大師兄”一手牽馬一手放于額頭旁眺望遠(yuǎn)方，一腳高高點(diǎn)起，在前方開道，引領(lǐng)師傅等走向正確的方向。而另兩位同門師弟：八戒與沙僧則是處在后方，一切聽從孫悟空的指揮。還有忠誠(chéng)的小白馬溫順地被悟空牽著，對(duì)于前方開道的大師兄甚是信任。再看幣中的主要人物，唐僧坐于馬背高高在上，頭戴紗帽，臉部微微下傾，看著前方的悟空。眼前的猴子雖野性猶存，卻是“聽話”護(hù)主的。馬背上的唐僧平靜自然，他深信即便路上再遇妖魔千奇百態(tài)，悟空也能克之。幣面有仙云有水流有高山有傲然古松，無(wú)一不襯托出取經(jīng)道路的艱辛與師徒幾人的執(zhí)著：跋山涉水，只為取得真經(jīng)傳播思想，造福于世人。

 

    若銀幣正面是以路途跋涉為主題的話，那么幣的背面則是以路的終點(diǎn)——取經(jīng)成功為內(nèi)容。這里，可以看出設(shè)計(jì)者對(duì)古典名著的了解與深悉，幣面故事的安排早已了然于心。

 

中國(guó)古典文學(xué)名著——《西游記》彩色金銀紀(jì)念幣（第3組）“取得真經(jīng)”銀幣背面

 

    幣背面采用高浮雕彩色工藝，對(duì)于淺浮雕而言，高浮雕更能表現(xiàn)紀(jì)念幣的層次感；彩色又把傳統(tǒng)的繪畫技術(shù)與造幣技術(shù)相結(jié)合，幣面紅黃藍(lán)黑等四色油墨的特制印版印，又大大提升了幣的藝術(shù)觀賞效果。

 

    幣面中心人物“如來(lái)佛祖”高大威嚴(yán)地坐于天庭中心，眾小神相繞左右，為唐僧一行的功德圓滿稱贊不已，最為矚目的是一身白衣相襲的觀世音菩薩。她欣喜而平靜地看著唐僧師徒一行，仿佛是對(duì)他們歷盡千辛萬(wàn)苦取得真經(jīng)的贊揚(yáng)。對(duì)她來(lái)說(shuō)，最為開心地是孫悟空的再度歸善。幣面悟空屈膝而跪，虔誠(chéng)恭敬，往日的目空一切、狂放不羈，早已不復(fù)存在。

 

    縱觀孫悟空的成長(zhǎng)史，向來(lái)是率性而為無(wú)拘無(wú)束，且不知天高地厚，是名副其實(shí)的“野猴子”。只是歲月的磨煉，加上其與生俱來(lái)的聰明才智，終究是回歸“本真”，終取真經(jīng)。這條成長(zhǎng)路，說(shuō)其易又是何其不容易。任何的成長(zhǎng)不經(jīng)歷一番徹骨寒，或許就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。從這個(gè)角度而言，“磨難”是走向“成功”的必經(jīng)之路。

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